王澈｜細品耕讀

關於紫微斗數

        我們能否從紫微斗數中精準地判讀特定時空所發生的某些事？這一直是所有人爭論的要點之一。有的派別認為可以，有的派別認為不行，關於這些觀點，四節都不甚認同，我認為「對於一切情況在非全然已知的情況下，我們只能依照紫微斗數的理論作盡可能準確且有限度的推斷。」

        紫微斗數涵蓋了很多元素，它的複雜程度比八字還要高，但無論再怎麼詳細，任何的命理都是化約式的「象」、「數」推演，沒有透過「問診」，我們只能依憑自己的人生經驗來推斷「人生的可能」，畢竟我們的價值觀都差不多，事件的演變也不會差太多，除非「食古不化」，才會被前人的觀念左右，導致對現代實況的誤判。

        坦白說，如果論命者不懂得詳細推敲，本身的人生閱歷和體悟又不夠豐足，算命這檔事，不是落入古人的窠臼，就也只能是半瞎猜，無法真正地切入要點。這也是為何許多人讀遍了群書，卻也不見得能靈活運用紫微斗數的緣故，因此也有一說：「命理不是用學的，而是要用參悟的。」

        我們可以透過紫微斗數了解人的過往，藉由其中的「象」來察探人生各事件的脈絡與根源，進而尋求解惑之道，而不是迷盲地信從吉凶禍福，執著於什麼星是凶，什麼組合是吉，這是非常膚淺的論法。畢竟吉凶只是一種相對的概念，這種相對取決於心態，因立場角度的差異而有所區別，卻不一定是事實的整體。所以我們學命理，不應執迷於吉星和煞曜的窠臼，應該要深刻地了解每個素材的根本屬性和原則。我們得明白，在不同的時空環境下，古謂之殺忌凶邪，今天反而可能是成事之俊傑。

        紫微斗數無法篤定未來一定會發生什麼事，畢竟世上有千百萬人擁有著同樣的命盤，絕不可能人人都是相同的際遇，我們只能從中推敲可能性較大的結果。就像大型災難的罹難者們，他們的命盤都不盡相同，偶或有相應的情況，但絕不能一概而論。又如日月星辰時時運行，決定入眼與否，還是在當事者本身，你在美國看到的月亮與我在台灣看到的縱是同一個，其亮度和形狀上，甚至是對各地潮汐的影響，終究是有所差異的。

        朋友的父親小時給人算命，說是有著「皇帝命」，其父母聽信術士胡言，為避免「相剋」，不敢讓孩子叫爹喊娘，還給孩子起了個「皇帝名」。幾十年後，這位六十來歲的「皇帝」成天只守著自家雜貨店，活得菸燻爛醉，幾乎所有的工作和家務都是妻小在打理，成了四節朋友口中的「廢人」。其實，「皇帝命」不是這個人有做皇帝的命，而是他的個性有著世人對皇帝的刻板印象，如此而已。（況且我們的國家已沒有皇帝這個「職缺」，難不成要革命來推翻現有的政體嗎？）

        另外，同樣都是領導格，為什麼有的人做了政治人物，有的人卻進了市販做生意呢？

        四節必須要告訴各位一個觀念，人生就像魚苗或樹苗，放在盆缸裡，總不比丟在深潭闊地裡長得快又大，於是乎，同樣格局的人，你嚮往著政治圈，你就可能會成為政治領袖，他靠近著市販，他就可能成了市井裡的頭兒。這都還只是「有可能」，畢竟這世界不是只有你一個人，一個人的成敗與環境枯榮，還有著其他人的生命摻合著，絕不能一概而論的，像什麼「三奇嘉會」，在這人口爆炸的時代裡，再怎麼奇，再怎麼嘉，數量一多，就得成了平凡貨，所以學命理到後頭，就是一場修行，沒什麼好自命不凡的，更別不惜福地妄自菲薄。

        說到這裡，命理還有沒有推算的價值呢？

        當然有！

        人類是感性且複雜的動物，沒有誰會完全地瞭解別人，甚至往往連自己都不夠了解自己，而命理是一種很科學地邏輯推演，透過這樣的工具，我們掌握了關於這個時空的某些規律，它提供了一個藍圖，作為我們認識自己、規劃生命的一個引導，在我們徬徨茫然時，它是其中一盞不錯的明燈。

        總而言之，紫微斗數是一個很不錯的工具，可以作為認識自己、感悟世界的一種方式，可是，大眾總有一個「不是精準直斷則非大師」的迷思，有的問命者還會刻意隱瞞資訊，企圖考倒論命者，或以欺瞞的方式讓論命者難堪。對於這種人，我只想說：「我不相信在非據實以告的情況下，醫師能夠完全準確地判斷每個人的病情。」當然，江湖經驗愈深練的論命者，愈能避免這樣的情況，因為他們的閱歷豐富，觀察也很獨到，較能避免有心人士的苛刻批判與為難。

關於塔羅的養牌

        塔羅牌大概是時下最風尚的占卜法了，它漂亮鮮豔的圖樣設計，有別於易經卜卦的枯燥乏味，更不像上古三式（太乙神數、奇門遁甲、大六壬）那般艱深得令人退避三舍，它的用詞平易近人，用法五花八門，儼然已成為現今大眾的首選。

        常有初學者問：「塔羅牌需要養嗎？」

        有的派別大行此道，有些派別卻認為是胡說八道。其實兩派的爭論都是因為不夠了解彼此，甚至很多養牌者自己也弄不清楚那些儀式的箇中緣由，就像宗教的紛爭一樣，這邊說信仰上帝可以幸福快樂，那邊說佛陀教導我們圓滿人生，但大家不知道的是，同樣讓生命更好的兩種方式，其實都是端看人自己的選擇，沒有絕對標準的方式。

        養牌儀式可以看作是信念的培基，這是有關於靈修的領域。持牌者喜歡，當然可以加強自己與牌的能量契合，在占卜時可以有更得心應手的效果，其實也未嘗不可，但真正的關鍵仍是在自己的解牌專業上，千萬不能本末倒置。總之，養牌就只是信念與能量的培養，不是養小鬼的那種養，坊間常有一種牌要養才會靈驗的迷思，這是源自於對塔羅牌的掌握不夠自如，對解讀不夠有信心的緣故，當然，也是因為有許多心術不正的塔羅師誤導大眾，才會導致現代人對塔羅牌存有著不正確的觀點。

關於民俗、禁忌與咒術

        世界各地都有不同的民俗，它們留存至今，有的摻雜迷信，我們或許該開始用不同的角度去進行反思，百年變化不大的民俗文化，未必是好事一樁。

        我一直認為，天大的事，都不能妨礙自己和別人的生活，可惜的是，我們的秩序和情緒，確實常常受到這些民俗活動的影響。而民俗是一種習慣的積累，如果你的生活本就沒有這種習慣，或是已不需要這種習慣，其實你沒有必要強加在自己的人生裡面，甚至可以捨棄這些傳統。想想人類歷史上有多少不合時宜的文化已被遺忘，那並沒有什麼不好，只是和自己的回憶過不去而已。

        如同我說的，它會被遺忘，眷戀終會有個限度的。

        另外，世界是百無禁忌的，有禁忌的是人心。

        基於簡單的邏輯思考：「人類不是世界上唯一的生物，更不是存在世界上最久的生物，我們絕對沒有資格去定義標準，讓世界必須在我們的思維底下運作。」

        如果你有閱讀我之前的其他文章，你會明白為什麼我會說「神，其實是人類的精神產物」。

        在台灣，不管是行經或是住地，我們都忌諱墳墓，甚至下葬不能選在靠近大廟的地方。但土耳其卻不是如此，他們毫不避諱這些，甚至還很樂意把墳墓蓋在清真寺旁，住在這裡的人也沒什麼避諱，經過公墓還會到不認識的死者墳前祈禱。

        關於任何宗教的法術或咒語，不要以為用原文就是最好的，因為沒有真正的原文，而咒語和法術並沒有一定的規制，基本上原則在於心念，所以毋須執迷於儀式和咒語的正統性，自己最順心的，就是最好的選擇。